023-Ágora

-Hola Mariano. -Hola, ya me perdonaras pero no sabía lo tarde que se salía del cine. -Que peli has visto. -Ágora, está muy bien. -Si. -Es histórica y muy bien argumentada. -No diría yo tanto. Desde luego si algún día la tengo en mi videoteca, no la tendré con las históricas. -¿Por qué dices eso? -Porque de histórica tiene muy poco. -Cuéntame. -El ágora (del griego αγορά, mercado) era un espacio abierto que funcionaba como la plaza pública de las ciudades-estado griegas. Era el centro cultural, comercial y político. Las asambleas de ciudadanos se realizaban en dicho recinto. ¿También tenía ágora Alejandría?. No aclara, Amenábar, si cuenta una historia egipcia, romana o griega. Si se refiere a una historia romana, ya que salen soldados romanos, la plaza pública y de mercado se llamaba foro, no ágora. Hipatía fue una filósofa y maestra neoplatónica griega, natural de Egipto, que destacó en los campos de las matemáticas y la astronomía, miembro y líder de la Escuela neoplatónica de Alejandría a comienzos del siglo V. Seguidora de Plotino, cultivó los estudios lógicos y las ciencias exactas, llevando una vida ascética. Por cierto no fue la inventora del movimiento de los planetas, como se entiende en la película. La Iglesia Copta fue fundada en Egipto en el siglo I. Su nombre deriva de la palabra griega aigyptios (egipcio). Así pues, la palabra copto significa "egipcio". Según la tradición, la Iglesia Copta tiene su origen en las prédicas de San Marcos, autor del Segundo Evangelio en el siglo I, que llevó el cristianismo a Egipto en la época del emperador Nerón. Forma parte de las antiguas iglesias orientales, que se separaron del resto en el Concilio de Calcedonia, en el año 451 y han evolucionado independientemente. Según su tradición, la Iglesia Copta ha preservado minuciosamente la creencia y doctrina cristiana en su forma más antigua y pura, entregándola de generación en generación, sin cambios, conforme a la doctrina y los ritos apostólicos. Desde luego aborrecen y condenan la violencia. La película no nos sitúa bien, no sabemos si estamos a finales del siglo III, en el IV o en el V, puesto que nos cuenta una determinada época pero con situaciones que ocurrieron en diferentes sitios. Es como si contásemos la historia de los Reyes Católicos, mezclando a los Godos. -Vamos que no está en los años correctos. -No solamente eso la Antigua Biblioteca de Alejandría, fue en su época la más grande del mundo. Se cree que fue creada a comienzos del siglo III a. C. por Ptolomeo I Sóter y que llegó a albergar hasta 700.000 volúmenes. En la película salen unos cuantos pergaminos. Yo en casa tengo más libros. Una nueva Biblioteca Alejandrina, y por lo tanto la segunda, promovida por la UNESCO, fue inaugurada el 16 de octubre de 2002. El historiador contemporáneo, Cesar Vidal, en su blog afirma: “Otros errores son mucho peores porque denotan ya no sólo inexactitud sino manipulación de la realidad. Para empezar, hay que hacer referencia a la destrucción de la biblioteca de Alejandría por los cristianos… que nunca tuvo lugar. Hubo una destrucción casual de la biblioteca llevada a cabo durante la guerra alejandrina de Julio César y otra, totalmente voluntaria, ejecutada por los musulmanes convencidos de que el Corán bastaba y sobraba, pero nunca tuvo lugar una llevada a cabo por los cristianos y mucho menos en la época de Hipatía". El fin de la biblioteca debe situarse en un momento indeterminado del siglo III o del IV, quizá en 273, cuando el emperador Aureliano tomó y saqueó la ciudad, o cuando Diocleciano hizo lo propio en 297. La biblioteca-hija del Serapeo, sucesora de la Gran Biblioteca, fue expoliada, o al menos vaciada, en 391, cuando el emperador Teodosio el Grande ordenó la destrucción de los templos paganos de la ciudad de los Ptolomeos. Tampoco fueron los cristianos. Las fechas no casan con la muerte de Hipatía. -Bueno, bueno, se puede decir que no se ajusta a la historia. -Pues más bien no. Efectivamente murió a manos de cristianos coptos pero no a manos de su esclavo. Uno se pregunta qué clase de película está viendo, qué pretende Amenábar, de quién es la historia (¿del esclavo?, ¿del prefecto?, ¿de la matemática?). Demasiados interrogantes. Uno se pregunta si eran necesarios cincuenta millones de dólares para hacer realidad este proyecto. -Al menos estarás conmigo que está bien ambientada. -Pues tampoco. Amenábar reproduce en Alejandría una escultura de la loba capitolina… con los niños añadidos por Antonio de Pollaiuolo en pleno Renacimiento. ¿Cómo en Alejandría podían tener una estatua Italiana de un milenio después?. Me temo que se deba solamente a la ignorancia rampante de ciertos asesores. La indumentaria de los soldados romanos esta fuera de lugar de fechas. El pisado de las brasas no es un rito, ni egipcio, ni cristiano, sino más bien pagano y de San Pedro Manrique, provincia de Soria, España, de siglos muy posteriores. Lo único de carácter costumbrista que está bien, los servicios públicos donde se encuentra el esclavo defecando. Una escena que no se sabe a qué viene pero es correcto el tipo de aliviadero. ¿Pero tenían los esclavos este privilegio o ellos lo hacían en otros sitios?. En todas las ruinas romanas estos “servicios” se encontraban en los baños públicos y la misión del esclavo era de limpiar el trasero, con telas húmedas, a sus amos y después ellos mismos los lavaban. Aquí en Zaragoza en las termas de Cesaraugusta esta este mismo diseño de aliviadero. Desde luego no tengo conocimiento que se hayan encontrado servicios públicos abiertos a la expectación del pueblo, como se describen en la película. -Bueno me has arruinado la película. Ya veo que no es oro todo lo que reluce. En fin que vamos hacer. ¿Vamos que tú no se la recomiendas a nadie? -Sí, sí que la vean es una buena película. El cine hay que verlo para luego juzgar yo la recomiendo. Además de San Cirilo de Alejandría te hablaré otro día. No era tan malo como lo pintan.

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